知其然而不知其所以然

忘了

Mon, 23 Jun 2008 15:17:21 GMT

那天有人問我

『為什麼沒有再去上那門課』

對了，好像有這麼一回事

記得在那門課

我掉了一隻錶

然後...我就再也沒去上過課

時間也跟著一起忘了

花謝了(後篇)

Fri, 16 May 2008 06:51:40 GMT

承上文

若許多事情本來不存在一個規則

那麼，規則又為了什麼而存在

在探討這個問題之前

我們先來看看一小段故事

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他，是我碩士班的同學

他，人緣還不錯，挺好相處的

每次經過他的位置，都能看見他在跟不同的女生聊 MSN

我笑著損他，『認識這麼多正妹~

什麼時候要介紹幾個給我認識阿』

我見他面有難色答道

『有機會再介紹給你認識』

一週後....

我又巧經他的座位

一樣的，他還是在聊 MSN

一樣的，聊天的對象還是一堆女生

我指著電腦畫面問他

『疑！不是要介紹給我嗎？要介紹哪一個給我呀？』

他非常不悅的說道

『你不要一直問我，如果有適合的，我一定會介紹阿』

『我不是不介紹，只是也要保護我的朋友阿』

『有的人可能不想要，不能隨便亂介紹』

『不好意思啦，這是我的原則』

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故事先說到這邊

我們開始透過這些不完整的片段來思考一下

我們的生活中是否也常會遇到這樣的問題

雖然不一定是遇到像我這麼無聊的人

但是也總可能會遇到自己一些想迴避的事情

譬如說，被其他人灌酒

被人家搭訕，被指使或要求去做不喜歡的事

我們可能就很自然的引用『原則』這個關鍵字

也就是我把故事停在那邊的原因

當我們遇到不喜歡的事

我們就會產生一個『理由』來給予抵制

好的理由，可能會透過一些比較好的理由來支持

這樣的理由可能會被印象成『原則』

而比較不好的理由，不被理解與接受的理由

我們通常印象為『藉口』

因此，我的同學引用了保護朋友的理由來支持他的行為

稱此為『原則』，看起來似乎頗為合情合理

但，我們來予以深入的省思一下

他為什麼需要『保護』？

今天如果他有一個令他反感的女性朋友

他可能就會迫不急待的把她推給我了

但如果在他的認知中

把女性朋友介紹給別人，可能會破壞原有的情誼

可能會失去原有的朋友

或減少自己的機會

那麼

他的理由就不只是一個原則

一個保護朋友的心情

那般的簡單了

嚴格來說，他的原則

只不過是一種限制條件

用意是為了要在預設的立場下建立部分的效益

不難體會

在有限的條件下，比較容易求解

在科學研究上，常常會面臨太大的問題

是只問題本身太過複雜，太過龐大

因此常以退而求其次的方式

如簡化問題，或是在有限條件下求部分解

如先定義了數字系統及其運算

才能用來解決一些計算問題

但不代表 10進制的數字系統可以用在任何地方

而這個數字系統也可能本身就是一個錯誤的開始

今天，上課時老師說了一些故事

在美國，感冒喉嚨痛

醫生會拿冰淇淋給病人吃

產婦生完小孩會拿冰開水給產婦喝

這些在中國，可能都認為是不合理的

但是在國外卻合情合理

他們認為感冒吃冰淇淋有助於殺死細菌

而且冰淇淋的營養成份高

且易吸收，有助於增加體力

這樣聽也頗合理

但，在經過檢驗證實前，沒有人敢保證誰是誰非

但，我們可以思考的是

我們所習慣的事實是對嗎？

重構思想

只是一種反古思潮嗎？

順應潮流常只是為了保有原先永有的價值

但，通常都不知道真的價值是什麼

原則的存在，就是為了保有其他事物存在的價值

因此，1+1=2 就是10進制數字系統的一個加法原則

也可以說10進制系統只是一種數的概念與規則

可以說是某種已存在事實的視角

因為某些原因

我最近都只吃一餐

在下午約三、四點

今天，我室友跟我說朋友約要一起吃飯

但，又說我的吃飯時間跟別人不一樣

他說我生活習慣不正常

我說，『你根本就不知道怎樣才正常』

他說，可是大家都這樣

『大家都這樣，並不代表那是正常的』

『最多只能說我跟別人不一樣』

規則不是一層不變的

在規則之外，常會訂定一些例外

來修正一些情況

這也代表，那規則也不全然是對的

美其名，修正來符合情況

實際卻不然.....

我有一個老師說過

我們在看別人論文時

如果前面有寫錯的，寫不清楚的

就會讓我們對該文章的信任度直接歸零

從研究別人的方法，到質疑別人的方法

生活的態度也該如此

質疑他的正確性

如果說人要對自己負責

就從審視自己的人生

決定人生的每個瞬間開始

花謝了

Sat, 10 May 2008 19:10:16 GMT

花謝了...代表些什麼？

花開了...又為了些什麼？

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這可能是一個很無聊的問題

但是沒人可以告訴你我，這問題是不是有意義

在生活的周遭有了越來越多的問號

生活不再是那麼的枯燥

最近有個很有趣的問題

也因此，生活處處都變得莫名其妙

那天穿著拖鞋去聽演講

被老師笑笑的斥了一頓

『穿拖鞋很奇怪嗎？』

如果說跑步穿上跑鞋，抓地力可能比較好，氣墊可能可以保護足部

如果穿上衣服可以禦寒或防止曬傷

可能都有一些很直覺的是有目的的

而且確實可以達到所需的效果

但，聽演講跟穿拖鞋背心有什麼關係？

似乎沒有人可以給我一個合理而非客觀非情緒化的解答

為什麼酒吧夜店中不會禁止吸煙

為什麼在百貨公司裡要禁煙？

誰來規定我們該在哪裡做什麼事

只能說，會發生的事都是合理的

凡事也存在因果

但，並不帶表對錯

跑步自然也可以不用穿跑鞋

天氣冷也可以不必穿衣服

我們常會受到環境與人群的影響

在計算機(computer)理論中

有一個很有趣的定理

那就是，沒辦法用一隻程式來判斷另一隻程式會不會進入無窮迴圈

正常來說，我們人應該也是如此

或是說，我們通常也是如此

我們接受一些矛盾，並在矛盾中運作著

在很久以前看了一部片子

『偉大辯手』

內容敘述美國早期嚴重的種族歧視時期

有一群黑人如何辯論並獲得冠軍

其中，有趣的並不在於他們遇到什麼逆境

不在於他們如何受到欺負

在剛開始，就不斷的強調因果論

在一個說法後面要有合理的支持

考慮理由的合理性，與論點的相依性

如果理由本身就不合理，那自然不攻自破

另一個感興趣的議題

就是最後一場辯論的題目

在於探討客觀問題

在很多地方，我們會以客觀來進行決議

用客觀來論是非

那場辯論中，很巧妙的用了不合理的論點來打擊另一個論點

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有點類似，在希特勒時期的德國

可能很多人認同希特勒的優生學

屠殺猶太人

在那樣的環境下，可能大部分的人都認為是對的

但在我們看來那是錯的

所以客觀不能否定少部分人

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這樣的觀點被廣泛的套在我們的生活中

成為彼此控與約束的工具

把主觀建立在客觀上

但，還是要問一句，『那是合理的嗎？』

人殺人是合理的，人不能殺人也是合理的

前者是一個事實，一個事件，這樣的事件是存在的

後者是一個觀點，一種控制條件，這樣的條件是存在的

就這樣說吧

因為我不想被殺，我們都不想被殺

所以我們就下了一個規則『人不能殺人』

一個很簡單的規則

失敗了就往事件分支走去，指向一個標籤，上頭寫著『惡』

達成就往另一個分支走去，一樣有個標籤，上頭寫著『善』

然後，『惡』的事件標籤可能又有幾種分支事件

可能指向『死亡』、『打屁股』、『關起來』........

同樣的，『善』的事件標籤下面也會有一些分支

可能有『財富』、『帥哥美女』、『可以殺死殺人的人』......

因為我們害怕死亡，所以我們就不會去殺人

或許我們很想殺人，卻又不想被殺死

所以我們在等不怕死的人去殺人

然後我們再把他殺死

OK....

可能很多人看不懂我在寫什麼

簡單的說，我只是在下規則，在定義遊戲規則

但是，如果規則定得太死，就沒有什麼變化

所以，再加入一些更複雜的規則，然後再加上一點機率變數

如，『不一定有人知道我殺人』

嗯嗯，這樣一來，整個遊戲就活潑許多了

每一種事件或狀況就可能發生了

下完遊戲規則了，誰能告訴我，什麼是對的，什麼是錯的

我們的生活中，有多少事，只是為了滿足少部分人的需要

而使它變成大部分人的需要

有多少是非，是因為少部分人的喜惡

變成了大部分人的喜惡

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我在台灣吃茹絲葵，跟非洲難民沒東西吃

之間，我想是沒有對錯問題

這好像在說

因為我不快樂，所以別人也不能開心

我不能開心或快樂，因為有人不開心不快樂

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中國古代思想有一家

叫『法家』

後人說他主張『人性本惡』

但，他其實不是說人性本惡

只是主張，用人的害怕、恐懼....等等負面心理來控制人

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不知道什麼時候開始大家都愛上法家

透過別人的付出來成就個人價值

女人喜歡男人追

獻花又送果

喜歡別人為了自己而少賺點錢

會員、VIP

金卡、銀卡、白金卡

看起來，大家在認定一件事

什麼叫做『付出』

或是說，什麼叫做『犧牲』

譬如說，買東西要付出一些錢

跟，買東西要犧牲一些錢

是等價的

當我們認定了某些層面的『價值』與『交換原則』

就可以來定義出，一些額外的價值

譬如說，『成為我們的VIP，可以享有9折優惠』

可能這樣類似一句話我們聽習慣了，沒什麼感覺了

但，裡面在強調，特權

在強調，因為你很重要，所以我可以少賺一點

不過，商品本身的價值並不改變

嗯，我說的是價值，不是價格

但是除此之外，可能還買到了『個人價值』

這樣的個人價值建立在別人的『失去』

很抱歉在這邊，可能稍用了些客觀或主觀用語

但，只是想去表達些事情

換個角度看

如果不成為 VIP 或是不購足優惠門檻，就是你的損失

哈，不知道講到這邊有多少人看懂

我講的是同一件事

他同時存在正面誘因與負面斥力

也就是，如果你產生了一種需求

就很容易陷進一些價值迷霧當中

人與人之間，不論在商還是在人

我們常利用這些小手段在彼此控制與影響著別人

誘因與懲罰是一體兩面的

在價值中，沒有得到的即是失去

面臨抉擇，也在選擇哪個得到的較多，或是失去的較少

我們在追求，我們想要得到更多

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每次寫Blog都越岔越遠....

想到什麼就寫什麼

也只是想說，我看到窗外的花謝了.....

這個世界的複雜，只是因為給了太多的規則

但它也是可以很簡單的，有條理的

只要先能把窗子上的霧水抹去

它會清楚許多的

新鮮

Sun, 13 Apr 2008 16:46:27 GMT

第一次去了台灣的酒吧

Roof Lounge

那是一個喝酒純聊天的地方

不知道聊了什麼

說到了，為什麼想去酒吧

酒可能不一定好喝

酒吧也不一定有好氣氛

在家也可喝酒吧！

那麼，為什麼要去酒吧？

為什麼有些人會戀上酒吧或是夜店？

『總是可以遇到不一樣的人』

靈光一閃

哪怕只是遠遠看著

我常嚮往在不同的地方做事

有時候圖個安靜

但

有時求的是不認識的人

我很喜歡星巴克，因為那裡有別於85度C

總是聚著型型色色的人

通常都靜靜的做著自己的事

或小聲的聊著

我很喜歡看人

看著不一樣的人

看著他們的一舉一動

雖然看似寧神貫注

卻可瞧見他們不時的舉頭觀望

或是輕掃餘光

常常有那毫秒的眼神接觸

有時候不禁思考

我要的是什麼？

他們在等什麼？

在 Google 的某一篇採訪中

他們說，不論你在哪裡應徵上

都可以在全世界任何一處 Google 辦公室上班

當放下一件任務，你可以馬上飛到另一處辦公室

跟不一樣的人工作

我們經常嚮往新的接觸

老爸一口就同意了我的看法

『期待遇到不一樣的人』

這讓我想到一些歐美電影

在荒郊野外的酒吧裡

『嗨，布萊恩！』

『嗨，傑克！』

在台灣可能不會有這種光景

徘徊在夜裡，尋找新的味道

相見歡，走一回

夜

Wed, 09 Apr 2008 19:05:00 GMT

我喜歡夜

深寂寧靜的夜

有星空，打著月光，飄點浪漫小雨

幾周來，我在夜裡跑著

我試著脫下了搖曳的眼鏡

沉著頭，望著天

矇矓的看著四周

近視頗深的我

天空中，黑暗裡透著微醺的銀色亮點

環顧四周，像沾了水的畫

我喜歡戴上耳機

腳步的邁動，喘息著

頓時，生命中好像只有我一個人

看不清楚視同看不見

聽不清楚視同聽不見

一個人跑著

跟游泳一樣

我喜歡游泳更甚跑步

它更能讓我感覺到寧靜

我一直都相信視障、聽障的人

總能突破一些困境

曾聽說

視障聽障在治癒後

要一段適應期，來習慣周圍的資訊

一些可能無關的、吵鬧的、情緒的資訊

如果，我們少了那些雜訊干擾

心

是否能更清澈？

許多人不瞭解夜裡的好

也因為大部分人在夜裡並不太活動

給喧囂的街道帶點休息的時間

給我帶來些沉思的空間

張開雙手，用掌貼著天

撫著星空，看那心中的虛無飄渺

問，我的手是否能抓著天？

狠狠撈上一把

在手裡，感覺不到

攤開，我聞不到也看不到

是我抓不到？

還是我看不到？

如果看不到，他真的存在嗎？

摸得到，又真的存在嗎？

自從打開了那一扇門

走進了這個世界裡

一切都不太一樣的

複雜中總有一些秩序

在流動中，總能抓到一些永恆

看得見的東西

也總會有失去的一天

有了五觀，就感受到喜怒哀樂

相信五觀，就會讓我患得患失

不曾存在過，也不在乎是否會失去

在夜裡，得到永恆

也不會失去

回到

心中的平靜

喘息著，緩緩的踏著

沉重的腳步，靜靜的

我一個人走著

啜上一口微沁的海尼根

長吸一口空氣

夜裡‧寧靜

棄子

Sun, 06 Apr 2008 11:08:12 GMT

腦海中浮現了一句話

『重要的是，我們這一生中遇過了哪些人』

在我們人生的低潮

旅途上迷茫的時候

總有些什麼樣的人或什麼樣的事

就在我們的身邊

成為我們開往下一扇門的鑰匙

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當趙子龍遇上了羅平安

那是一段人生

一段故事

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昨天，去看了電影

『三國之見龍卸甲』

在他那數十年的回憶裡

我緊握著雙拳

又不時的揪緊褲管

隱著一身激情

隻字片句不斷的敲起心中的浪潮

『轉告丞相，我在戰場上找到了回憶』

一樣的機會是否也能動搖你的心

不知道

在電影開始前後

有沒有人會注意演員列表

這是我第一次注意到，也不知道其他電影中是否也一樣

主角只有趙子龍一人嗎？

『戰場上的將士都是無辜的，

敵方的也是一樣，

把他們的屍體還給他們吧！』

主演有好多人

子龍只是把鑰匙

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老弟說好看，只是情節有些零亂

我想，可能有人習慣了平鋪直述的人生

那滄桑的神情

交會的神情

『我要戰至最後一兵一將』

開啟了他的記憶之窗

記憶閃過的片段，是很短暫的

但也是最深的

在那一瞬間的開脫

他回身走進了殿堂

『大哥，為!我!卸!甲!』

關鍵的一句

扣起了環環的記憶

那個瞬間，他的回憶在我腦海中逆流

曹嬰搶起了十字弓

箭上燃著火

向著戰場上的汗血寶馬

隔著戰場

韓德與曹嬰相望

神情交會在她身上

含著淚說『寧要我負天下人，莫叫天下人負我』

一個含著淚，一個笑了

意識在血與淚中，糊了

只留下一句話

『棄子』

諸葛亮一開始就點開了這句話

埋下了伏筆

然後匆匆的說道『我還要趕往別處救難』

可愛的一部戲

展現了睿智與幽默

我們經常有偉大的夢想，跟羅平安一樣

也可能只想要一個家，跟子龍一樣

不論真的希望的是什麼

『我想要衣錦還鄉』

在版圖上繞了一大圈，又回到鳳鳴山

戰亂還沒有結束

有些事情，命運早註定

羅平安註定拿不住弓和箭

我們常盲目的在追求

以為人生有了方向，就不會迷失了方向

經常在追求不屬於自己的東西

『我到現在還沒有一個真正的家』

心靈的歸屬在哪？

跟買東西的道理一樣

如果不失去些什麼

那麼有些東西，是一輩子也不會得到的

握在手裡的東西很難放下

人本來也就因為這些羈絆而活著

為我卸甲

顛覆了前一句話

『我在戰爭中，從不卸甲』

因為

『如果士兵知道主帥卸甲，那就知道主帥受了傷』

穿著鎧甲是為了追求勝利的執著

還是害怕別人知道自己受了傷

這可能要問問我們自己

以前有個學妹很用功

不斷的努力

上了好大學

但她還是不斷努力

直到她告訴我，她心裡的恐慌

因為她不斷的向上追求

也要不斷的維護她的功業

卻

不知為所求

給了自己方向，卻迷失在自己的方向裡

我們可能是羅平安、曹嬰

我們可能是趙子龍、韓德

可能是諸葛亮、曹操

可能是他們其中一人

老爸在弟弟的部落格中留給我了一段話

『塞翁失馬，焉知非福，失而復得，焉知非禍

得失禍福，往往相隨，一切現象，皆存道理』

http://www.wretch.cc/blog/ksbcboy&article_id=11359173

古今多少事，皆付笑談中

如果你看懂了

我還要趕往別處救難

相愛一生的爺爺和奶奶

Sat, 05 Apr 2008 19:19:32 GMT

老爸不是省油的燈

墓碑上提了一句『相愛一生的父親和母親』

聽起來真的很甜蜜

這讓我回想到爺爺過逝時

在公祭典禮上

身為長子的老爸，要有一篇回顧祭文

那可能是我這輩子聽過最感動的祭文了

文中，老爸說

因為是家中長子，家裡兄弟姐妹多

爸爸他要幫忙擔負起家裡的責任

在結婚後，家裡鬧的不是很愉快

但，爺爺都看在眼裡

過年時，就在飯廳往廚房的門上提了春聯

『家和萬事興』

......(略)

祭文自然不是這麼短

但是，聽完這句話

我抬起頭看看大家，都哭了....

這些照片是老爸前幾天傳給我的....

不免看得出來，老爸在木訥的背後

還有澎湃的激情

我們都想把心裡最真的話說出來

無耐有多少人可以擺脫原有的枷鎖

在現實生活中，人都怕做錯事

或是說，怕跟別人不一樣

但，又怕跟別人一樣

在過去的幾年裡

有時候以觀察別人與思考為樂

看著有人努力的想擠身到人群中

希望跟別人一樣

當，大家接受他的存在後

他又想要擠身到團體的中心

看著已經迷失的人

感到好氣又好笑

想走出自己的風格，卻已經勿鑽牛角尖

但我知道，老爸的背後還有很多故事

讓老爸在我眼裡

是多麼的不一樣

衝擊

Wed, 02 Apr 2008 03:46:20 GMT

『草莓族』泛指七、八年級生

沒意外的話，來自中年人對年輕人的一種看法

在某些價值上指責新鮮人的抗壓性差，像草莓一樣，易爛

這是一種非理性的客觀價值說法

不可否認的，也帶出中年危機意識

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現在是戰國時代

動盪的年代

不平凡的年代總能創造不平凡的人

在面臨列強壓迫，異國文化思想充斥

外加政黨間不斷的在打擊文化思想

價值觀上，不再是本土文化價值獨大了

各種不同價值間影響抗衡下

本土文化思想受到了檢視，使人開始懷疑它的正確與合理性

動盪的環境，能降低思考門檻

百家爭鳴

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從另一個角度來思考這件事先

我是個學資訊的人

在資訊領域中，有一種稱為 AI 的技術

這跟一般人認知中的 AI 可能有些不一樣

這並不單純是像機器人的那種人工智慧(智能)

而是一種仿生物演算法

透過模仿生物的工作機制來設計的程式計算流程

如：類神經網路、推論機、基因演算法....

其中類神經網路就是仿照腦神經細胞運作原理所設計的

從某些角度上，它期望可以透過這樣的架構來達到一些學習的過程

雖然繞了一大圈，但是也讓我們回到問題的本質

『思考』這件事上

我們的思考與學習來自神經細胞的『習慣』過程

在接鄰的腦神經間，彼此透過物質傳遞來產生訊號傳遞與交流

之間有強弱問題

在交互作用下，可能會越來越強

也可能越來越弱

或是達到一個平衡

差別是，真的腦神經都是獨立的，可以平行處理

但是在計算機上卻要處理複雜的符點計算

而且暫時無法達到這麼大量且快速的平行運算處理

把問題拉回來

在這樣的構造中，常可以發現

在訓練的過程中，往往一開始就決定了結果

這句話可能會引起一些質疑

但不妨仔細思考一下

若在訓練的資料中，並沒有什麼極大衝擊時

其實一個穩定的訓練，較容易收斂達到一個穩定的數值

這樣的一大堆(數以千萬計)的數值其實就是所謂的

人格。價值觀

在穩定的生活環境下

人的價值往往跟主流社會價值觀不會有太多的衝突

人與人之間也可以視為另一種維度的類神經架構

在生活中，彼此也在互相訓練影響著

因此，在一個固定的環境中，待久了

那價值就容易穩定

不過，這並非一定是好事

正所謂『生於憂患死於安樂』正是此道

在穩定的價值觀中

只要行為思想符合主流社會( 群體)價值

不會有人覺得有錯，或有問題

換句話說，問題就此開始展開

跳回類神經網路來說

如果在這一堆影響權重數值間

有一個影響值有問題

可能會導致發散

可以想像有一個黑洞把旁邊的東西都吃進去了

然後洞也越來越大....

但是沒有人覺得有問題，卻在一步步走向滅亡

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事實並不一定客觀

有時候，我期望能達到一些其他的面向回來思考這些事情

期望擺脫一些情緒或一廂情願的想法

期待得到合理而非客觀的解答

雖然很多人會強調客觀性

但，我認為理性思考應該擺脫客觀性陳述

因為客觀與主觀說法往往淪為一種『靠山』

在討論溝通的過程中

許多時候會引述『客觀』來佐證說法，增加說服力

以『主觀』來指責對方

嚴格來說，這是一種沒意義的遊戲

首先一點，客觀有母體大小的問題

甲說：『我們班上的人都這樣認為』

乙說：『看你們班不準，以我們學校來說，都這樣認為』

丙說：『你們都不夠客觀，我的是全國』

丁說：『我最客觀，我是全世界』

很顯然，這是大小的問題，不是對錯的問題

客觀也不見得客觀

恩師邦一兄曾在他的部落格提過

『我們常在談話中說到"很多人都..."，但是這個很多往往只有身邊親近的少部分人』

這句話很有哲學

就類神經觀點，你親近的人對你的影響通常也會深一點

而這時的很多人，母體只有少數10來人

因此很容易就達到70~80以上的『客觀』水準

而一堆相同頻率的人在共鳴

自以為很好聽

但旁人可能會覺得很吵

恩師邦一還曾跟我說過

『一群人，最怕想法都一樣』

這句話實在貼切今天的主題

下文就是

『錯了，也沒人知道』

更宏觀的，回到我們的社會價值觀

我們一向認為對的事情，對了嗎？

或許有人會反彈說，『對的事大家不一定接受

，很多時候做事情不是論對錯』

在管理學上來說，確實如此，大學也待過管院

在管理學上，常會注意到處理事情上不是對或錯的問題

而是處於一個協調的地位

陷於專業的執著無法處理好問題

這些可能都沒錯

雖然我不能說很懂，但是卻有另一些角度的看法

在管理上訴求勢力間的抗衡與協調

並在管理理論中提到了『多數者獨裁』

除了在強調少數方立場也很重要外

也在隱喻多數與少數並不能決定對錯

因為稱『多數者獨裁』

只是獨裁而已

而理性處事上，應該有一個適當的思維立場

應當自問

『是在選邊站，還是在解決問題』

我們有時會陷入自己情緒的陷阱裡

在情緒中，往往沒有真的理性

某些學說稱之為『超理性』

只是一些不具有根據，邏輯的說法

講白點，就是已經陷入泥淖，鑽進自己的牛角尖了

不論是喜、怒、哀、樂還是愛

當下的行為已經無關是非了

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新的草莓思維

是一種正常現象

目的是為了抗衡變動的環境

以類神經的觀點，是重新訓練的過程

以基因的觀點，是突變求突破

在百家爭鳴下

大家都在重新定位價值

這些失敗與墮落，只是一些失敗的案例罷了

一旦成功，便能落地扎根，成長茁壯

新的，多變的價值迥異於傳統價值觀

在面臨新的文化價值中

原本的價值在環境與新思維的衝擊下

容易感到不安

因為很多舊有的思想與價值被逐一打破

換句話說，就是一種失去

沉心思考，如果自身的價值觀被攻擊抵觸時

會做什麼事

很自然的，大概是防衛心態吧

在楊蓓老師的文章中提過，人為了在主流價值觀中生存

會有四種手段

討好、指責、打岔、超理智

社會的主流價值在變動了.....

透過指責，來穩定自身的價值

在我看來，這似乎是指責的方式之一

若不能有強健的心智來適應環境，將來....

只會在潮流中載浮載沉

抓不到真的價值

會成為社會中的黑洞

是客觀認知嗎？是草莓族嗎？是事實嗎？

或許你會覺得都不重要

但

真實的面對自己吧

人不能一逃在逃的...

『妳好，我想上妳的床』

人可以很簡單的，而不是以一條一條的遊戲規則環環相扣

一層又一層的讓人迷失了本性

一遍又一遍的為心靈上了包裝紙

濃妝豔抹，說是為了大家快樂

卻承著厚重的面具讓臉呼吸不到新鮮的空氣

燦爛的陽光

真的快樂嗎？

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在真實中，我們什麼都沒有

我們赤裸在天空下，日月星辰照耀

撿起地上的石頭

我們開始有了貨幣

我們寫下的生存的遊戲規則

開始有了自己努力活著的價值

隨著價值的累積，背上的包袱也越來越沉

哪一天累了，拋下了價值

把貪婪放蕩的心從潘朵拉的盒子中解開

我們的心重返自由快樂

但也一無所有了

你好，我想上你的床

Sat, 29 Mar 2008 07:56:19 GMT

『你好，我想上你的床』

曾幾何時，我們變得如此有趣

讓簡單的遊戲，有了複雜的規則

27 Dresses

Tue, 25 Mar 2008 23:18:23 GMT

27件禮服的秘密

這是很好的譯名

這也是為什麼我很喜歡看電影

也許我心慕中的好電影不見得與其他人相同

不需要什麼很大的卡司，也不用很絢麗的影音效果

但，好的電影聽得到一些真實的聲音

在看電影的同時，也在思考

我想，這是我看電影時很自然的，也最熱衷的事情

27 Dresses

也許人生中不會那麼的戲劇化

但是可以感受到文化的差異，也許真實接觸是另一回事

但是，不同的思考模式與態度是值得思考的

此外

讓我們想想，每件事背後的故事是什麼？

『我這樣做沒有什麼理由』

『就這樣阿，沒有為什麼』

『不用每一件事都去猜他的原因』

『事情很簡單，沒有你想的那麼複雜』

『你想太多了...』

看到這邊，你覺得我在說你嗎？

事實上，至今我很少遇到身邊有人在面對心中的恐懼時不這麼說

從打開衣櫥開始，慢慢打開每一件禮服背後的故事

看看自己的身邊，有什麼東西是一直留著的

也許不是很重要，也許該換新的了

也許是那該死的髮型

躺在抽屜裡5年前的手機

皮夾裡一疊電影票根

書架上用完很久的洗髮精罐

問問自己，它為什麼還在那

電影中一直重覆的出現一句話

很重要的一句話

『改短了還可以穿』

這句話可不是為了節目效果而重覆出現的

一個是業餘的婚禮助理

負責打理婚禮的大大小小事宜

一個是專欄作家

撰寫美妙的婚禮誓言

他們把努力寄託在新郎與新娘對望的瞬間

『專注於別人的柯達瞬間』

這句話雖然出現在兩人的小爭執中

我特別去把它找了出來

我們總是在生活中找尋寄託

我常會把心情寄託在一些事物上

譬如說，看電影

從電影中去回味一些人生，去探索自己的記憶

就像 Data Mining

回憶與思考，常讓人覺得還活著

我喜歡寫程式

正如我喜歡忍者、魔法師...等的故事

要風有風，要雨有雨

台灣早期網路遊戲市場上紅透半天邊的遊戲『天堂』

我對他的唯一印象

『實現生活中不能做的事』

那是另一種人生，實現在現實生活中的夢想

最近，在圖資的電梯裡放了幾句英文諺語

我只看到了兩句

『人格決定命運』

雖然我常覺得，命運也決定人格

所以曾有人說過，在出生的瞬間就已經決定了命運

其實，這句話的背後想告訴我們

你怎麼看待事情，決定了事情會怎麼發生

更白話些就是

『因果關係』

在電梯裡我看到的另一句話

『克服困難的過程造就了英雄』

這句話看在我心裡特別有感覺

因為我就是我自己的英雄

從前一陣子的掙扎、磨練

很明顯的，我看到了自己心靈的昇華

也因此

從 27 件禮服中，我也看到了內心

一切都是那麼的透明

但

27 Dresses

就是要告訴我們這一點

從自己的謊言中解脫

審視你的需求、你的恐懼

追求自己的需要

『我認為自願去做婚姻的合法奴隸真是太蠢了，

但他們看起來真的很快樂』

剩下的，就留給大家去思考了

執著與肯定

Mon, 10 Mar 2008 17:48:43 GMT

人都會有勇於去尋找與表現自我的時候

應該說，終其一生都在表現自我

有人說，為什麼你們那邊的人，都會那樣

而我認識的人都很好，不會去刻意表現自我？

低調，也是表現自我的一種方式

打成一片，也是一種表現自我的方式

用功讀書也是表現自我的方式

因為無法證明，所以只能說，人用很多行為來表現自我

譬如獨特性，譬如說仰賴別人認同

就以上兩種來說

表現獨特性的人，透過實現一些事

表現得比其他人出色來肯定自我

因此在遭受挫敗時，信心大損

而仰賴別人認同的人，透過身邊來實現自我

譬如說得到身邊人的幫助，幫助身邊的人

選擇少點指責，多些附和

那些都是表現自我的方式

有人說，我身邊的人都不會那樣，刻意表現自我

但是，確定嗎？

換個角度想，我們可能不覺得他用功讀書是在表現自我

我們不覺得他跟大家打成一片是在表現自我

大家不覺得他的喜怒哀樂是在表現自我

沒人知道，愛與被愛也是在表現自我

我們只是在分類，選擇我們所接受的，拒絕我們不接受的

我們不喜歡，就反斥他在刻意強調自我，認定他內心缺乏自信

在揣測的同時，我們一邊透過否定別人來肯定自己

這是很有趣的現像，我們無條件的在肯定自己

有時是靜態的否定，有時是動態的否定

靜態的否定，在內心去否定別人，外表依賴笑著附和或不加答話

動態的否定，以行動或言語直接反應，表裡合一

不論哪一種，都是在某一精神層面上達到損人利己的功效

譬如說，在討論事情時，認定別人想太多

是在否定別人想了那些事，另一個層面是自己想不了那麼多事

當自己想很多，而當事人想很少時，就換說別人太單純吧！

在我的世界裡，就有一些東西沉墊在那

輕輕一撥，就會漩起一片塵埃

有時候又像推論機一樣

在塵埃中，自會有一組規則

在落定時重排

思考不是一件很複雜的工作

很多時候，都是在那一瞬間湧現

也在那一瞬間化為烏有

我只是把那瞬湧後的盪漾畫出來

我有想很多嗎？那一瞬間而已

想那麼多有用嗎？這很龐大，等有空再慢慢講

做人簡單一點不是很好？我想把世界變簡單，而不是更複雜

反正我說什麼都對？強辨？抗拒？

劃地自限，不給自己路走，寧願原地踏步

也不需要阻止別人往下走

同樣的，也不用強求別人要往下走

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有時在談論間，常常給自己些重組的機會

透過激盪，讓自己審視自己

雖然談論間不見得雙方愉快

但，樂者自樂

快樂是建築在自己心裡，不是別人給的

也不是別人說你不快樂，你就不快樂

樂觀與悲觀

Fri, 07 Mar 2008 10:39:52 GMT

樂觀與悲觀，我們常常用樂觀與悲觀在評估一個人，就像是成熟與幼稚的分別。很明顯的，如果有仔細去使用過這些比較的字眼詞彙，應該不難發現這些詞彙用來表達的是一種程度！既然討論到程度，那就與比較是分不開的了。

人與人在生活中，都在不斷的追求存在的感覺，不論是坐著、躺著、站著...任何的狀態都是為了讓我們對自己付予一種存在的感覺，我思故我在。但是，這還不夠，在現實生活的體驗中，存在感不僅限於活著而已，而是需要變化，需要不一樣的東西持續刺激我們，這就好像在一條景象完全一模一樣的道路上行駛著，你會覺得沒有在動，因為我們都相信五觀，所見即所得，而看不出來就等於不存在一般。所以我們也必須透過比較，透過與別人產生差距，以突顯自己的特色，表示自己是一個有思想的獨立個體。在這樣的圈圈裡，我們不斷去思考去創造一些所謂的差異性，用來造成人與人之間的差異，而更有趣的是，我們不僅在創造差異，還要分個高低，來突顯自己的優越，這是人之常情，就好像我們常陷在第一名、第二名的迷思中，這就是一種高低之分的迷思，因為我們兩者兼具！第二名的心態在追逐第一名，產生了優劣的區別，而第一名則在享受那種榮耀，那種被尊崇的存在感。所以第一名在維持他所謂的尊嚴，而第二名就在後頭緊接著，不斷的挑戰。這說來還是一種動物性，很單純的優生觀念！在動物世界中，常透過一些表態來擇偶，譬如說，環境適應力強，繁殖能力強....等等，這些東西在暗地裡與荷爾蒙互相作用著，根據腦神經突觸的感應與傳遞，讓我們對某些表徵容易產生荷爾蒙，來提取性趣。而我們也不難發現，第一名與第二名的情節就存在這種關係，再怎麼說，還是脫離不了『繁殖』這項生物存在的意義。

話說回來，我們動物透過這些表徵，我們學習去比較，去突顯我們的這些能力，以贏取異性或族群的注意力，如，叛逆期可能就是一個很好的例子，叛逆期常出現在青少年時期，其實就是因為開始對性有了需求，要在茫茫動物(人)群中，突顯自己的特色來吸引異性注意。我大學時，曾經寫過一種程式，叫『細胞自動機』，其實說穿了，就是一堆所謂的個體，存在共同的機制與一些可能不一樣的狀態(屬性)，而這個東西就會像一個個獨立的個體，根據鄰近有影響的個體的狀態來做出一些反應(狀態改變)，現在想起來就覺得有趣，我們在處理這些機制時，常受到鄰近人的影響，然後對自己的機制造成一些修正，這是一個團體的容錯能力，但也就可能因為環境適應力的種種因素，而對這些價值造成一些轉變，如古代人可能選老婆會看屁股大不大(傳言屁股大比較會生)，在那時候，能透過多點人力，來增加團體的勞動力，增加生產力。而現今社會，則可能重視一個人的社會性，互動能力，或聰明才智。因此，我們是會適時的去調整一些所謂的價值，以維持整個族群或團體的安全穩定。

既然這些價值並不是絕對的，那就一定有它不合理的部分存在，因為社會價值只是為了去反應，只是局部的做一些調整，那也代表它可以改變，甚至可能不存在！並不是一個理性的原則，而只是一種用來調控的價值，而團體的力量可以用來平衡一些所謂的反應過當或反應不足現象，但是這樣的機制是否一定能夠穩定的運行，這是一個令人匪夷所思的問題！有一部分的人類行為學家認為，觀察人的行為跟觀察動物的行為是沒有什麼分別的，若真是如此，那麼人類也會因為一些壓力而導致群體滅亡！而這些都往往是不容易控制的，就像是在不理智狀態下所做的理智行為，我們往往脫離不了龐大的價值問題，很容易被現實或眼前的事實所引導！人通常不是理智的

話又說回來，樂觀與悲觀，成熟與幼稚既然是一種分辨高低的方法，一種程度上的衡量，卻也可能本來就不存在。也就是說，不存在悲觀與樂觀，成熟與幼稚，就單純樂/悲觀的問題而言，我們根本無從去衡量一個人的悲或樂，那些都只是存在你印象/記憶中的一種呈相，在社會價值觀中告訴我們什麼是喜怒哀樂，而因為我們都曾得到過，所以我們知道對方在什麼時候是喜，什麼狀態稱為怒.....，而這些感受再反應到我們內心的喜與惡。當發生了一件事，在不同兩個人身上，他們都對此做出了回應，其中一個的回應讓你覺得快樂，而另外一個的回應讓你覺得難過。也許這些回應都只是一個表情，或是一段話，但是進到你的內心，就會把自身的經驗拿出來套用，做出所謂『同理心』的動作來揣摩那個表情與那一段話，因而，你對他的回應是感到快樂，或悲傷，就覺得了你對該人的評估是『樂觀的面對此事』或『悲觀的面對此事』，其中有多麼樂觀，或多麼悲觀也是取決於你對他回應的感受，所以，事實上，在這時候，反應出來的，其實是旁觀者(你我)的樂觀與悲觀面，而非當事人。再次強調，因為我們在模擬這樣的事情或回應發生在我們身上時所會得到的感受。就這樣的論點而言，言人樂觀者樂，說人悲觀者悲。

所以真的樂觀的人，可能看到什麼都覺得快樂，而真的悲觀的人則看到什麼都悲傷，這些不是文字或語言能表達的，只有當事人內心才真的瞭解

而一個真的快樂的人，也必然瞭解到這一點，也必然悲傷過，也快樂過，也徹底的瞭解到，所見己所得，而非即所得。

結論就是，樂觀的人也悲觀過，從瞭解自己來瞭解樂觀與悲觀只是一念之間，樂悲觀因而消弭於無形。

蓋世奇才

Wed, 05 Mar 2008 16:36:09 GMT

for (i=0;fgets(arry,1000,fptr1);i++)
{
         if (arry[i]=='<'&&flag==0)
                  flag=1;
         if (flag==1)
                  if (arry[i]=='>'&&flag==1)
                           flag=0;
}

我只能對系上老師倒歉，教導無方

相由心生

Wed, 05 Mar 2008 15:00:14 GMT

相由心生

同一件事情，是可以有不同的看法與感觸的

其中的心，代表了所謂的遊戲規則

在每個人心中都有個遊戲規則

來決定什麼時候該做什麼事

這個世界就像個角色伴演遊戲

所有的角色都圍繞在你對這個世界所訂下的遊戲規則

你希望成為什麼樣的人？

這個人與人的世界中，本來只有靠單純的動物行為來組成

我們受制於基本的需求，吃喝拉撒睡

受制於對愛與被愛的渴望

受制於對自我實現的需求

透過尋找生命的價值，我們延伸出了遊戲規則

把單純的存在價值變成了一種複雜的規則

透過束縛，來實現一種存在感

人與人的感情本來就是一種束縛

有時候我們不想受制於他人，卻又一直希望得到別人的認同

什麼是成功？什麼是失敗....？

似乎無法得到肯定的答案

在中國古諺中已經說明這點了

『塞翁失馬....

焉之非福』

在字面或社會價值上，可能是在傳達一種『寄託』

但是，事實上換個角度來說

若把整個故事的時間聚在同一點

我們去觀察故事中每一個角色

可以發現

在同樣一個事件中，不同的角色可能會有不同的心情

有人覺得慶幸，有人悲傷，有人失望....

成功與失敗也是

成功與失敗是人在說的

如果大家認同你成功，你才會覺得你成功

所以我們常受制於他人

也就是社會主流價格觀

因此，事實上有時候也會發生與自身價值觀抵觸的狀況

在心理學上，人會透過防衛的機制來保護自己

保衛原有的價值觀

因為一旦價值觀破滅，通常會令人感覺到....

迷失、困惑

質疑自己存在的價值

因為有原有價值觀而建立的『自我實現、社會認同感』

會在那一霎那間，煙飛灰滅

在人的基本需求中，最重要的就是『自我實現』

在某些地方又稱為『認同』或『存在感』

在人的情感上，也多脫離不了這兩點

因而延伸出許多的遊戲規則都是為了要保護這一點

譬如說...道德價值觀

在感情世界中，提供人愛與被愛的需求

但是這兩點，背後也在滿足人的『自我實現』

讓人有滿足有『被需要』的感覺

這本身也就是一種存在感，自我實現

所以，從人的一些基本需求、生理反應出發來說

人類的行為，跟動物沒有太大差別

只是被遊戲規則變得更複雜

而這套規則會被質疑、抵觸

也就是因為它只是人定的

它的存在，只是為了滿足部分需求

被精進成較為複雜的遊戲規則

譬如說早期網路遊戲『天堂』曾經有一套廣告詞

『實現你生活中不敢做的事』

這套說詞說明了人性與人心

也同是所有網路遊戲的心聲

在遊戲的世界中，往往不會脫離現實生活太多

有一些束縛還是一樣存在

但是它打開了一些現實生活中的束縛

也就是遊戲規則

少了一些束縛讓你有一種新的生活體驗

玩遊戲的同時，讓人可以沉迷的原因就在這裡

除了少去一些束縛，也可以讓你在遊戲中輕鬆的穫得一些成就感

不要懷疑，就是自我實現

回到現實生活中，我們看待遊戲的設計

常可能笑弄那些沉迷於遊戲的人

笑他們是被遊戲玩

或許是這麼說，玩遊戲的人可能真的被遊戲玩

但是在同時，笑弄的人也正在被遊戲玩

只是，不是網路遊戲

而是別人的遊戲

但是，這是泛起那些接受控制的人

選擇接受『玩遊戲的人是在被遊戲玩』這樣想法的同時

就等於接受了別人定下的遊戲規則

你從接受這樣理由的過程中，找到存在的價值，認同的感覺

創造這樣遊戲規則的人也是

透過你的認同，他滿足了他的自我實現

但是，事實上，玩不玩遊戲，並沒有太大差別

只是去不去做的問題

在主流價值觀的洪流下，可能在告訴你這是不好的

就像抽煙一樣，就像下棋一樣

大家只是在追逐認同、存在的感覺

只是透過做點什麼事，來找到存在感，一點生活的樂趣

先瞥開對錯來說，如果活著卻找不到存在感，找不到喜怒哀樂

人生可能就不再有意思了

人的一生在不斷的找尋一個所謂的平衡點，在追求個人特色

就是希望能夠快樂的玩這場遊戲

透過比較，透過優越感來達到自我實現

過程中，就不斷的使用一些手段

有時候覺得有趣，因為無論如何掩飾，都脫離不了本性

討好、超理智、責備、打岔

人常常用這些手段，在生活中維持自我實現的存在感

這四種手段層出不窮的出現在我們的生活中

其中，超理智常被與其他幾種手段拿來組合

以沒有根據的理由，強行嘗試說服與終結

一面討好主流價值觀，一面責備主流價值觀

這些人卻常沒發現，在他所謂的理智下已經造成矛盾

只是單純的想要『控制』

卻沒發現，一旦防衛心態出現後，就已經失去理智了

仔細的審視內心

不難發現，我們常常沉禁在自己或別人的遊戲規則中

很容易因為遊戲規則演化出喜怒哀樂

卻沒人想過，如果可以擺脫規則是個怎樣的人生

所以很多事情的相都是由心(規則)所造成的

如果可以擺脫這些規則

可能可以達到無相的境界

然後從沒有規則，到玩別人的規則

就好像可以任意在各個遊戲中自由進出

就是萬相，體驗各種相

品味各種人生

自省的覺悟

Mon, 03 Mar 2008 16:29:25 GMT

有些東西自己看，自己想....會比較明白

下面分享一篇文章給大家玩玩

生活要靠自己去玩味

反省，開啟親密的契機
■ 楊蓓（作者為台北大學社工系副教授）

人與人之間的互動，在沒有牽涉到利害關係時，態度會比較真誠；如果存有自我中心的目的時，真誠可能就會戴上面具，打了折扣，接著就會有操控行為的出現。所以人得學著不要為了利害關係，而把整個人都扭曲了，還可能付出更大的代價。所以還是要從自己的心地處理起。當你呈現出來的態度都非常坦然自在，就是愛己愛人的慈悲，不過這過程是很長的一段路。

其實人跟人之間的關係是很微妙。例如我在內心告訴自己，在我們的關係裡，我不想要再戴面具──不想再虛偽了。可是當我不想再虛偽時，卻發現自己的情緒，一旦沒有面具的偽裝，很可能表現出來的情緒其實是更糟糕的，例如沮喪、氣憤等負面的情緒會跑出來，破壞關係的和諧。於是我們常自以為是地說「真心話」時，事實上是以「真心話」來攻擊對方，希望對方就範，其實，這又是另一種操控。

瞭解自我內在的冰山

事實上，很多人在處理人際關係時，會覺得自己是真誠的，可是卻已對別人造成無意的傷害。其實對應到他自己內在的需求，人們並不是真的那麼瞭解，自己內在的冰山（註1）。人的內在冰山是一層一層的，所以包括情緒也是一樣，一層一層地往深處走，人的渴求也是一樣。譬如，你過去曾批評過我，我並沒有忘記，我一直記在心裡頭，所以我就覺得你這個人對我沒有好感，可是為了維持表面關係，所以我只好戴著一個面具；突然間，有一天可能有某些因素發生，我決定不要再戴面具了，就開始出現對你的不滿。

然而，重點是我為什麼不滿？表面上看起來好像是因為你曾經批評我，導致我不滿，可是從另一個角度來看，為什麼你說了那些話，我會感到不滿呢？我們並沒有再往自己內心深究，所以直接以憤怒來表達，實際上卻是一種自我防衛。人們如果繼續往內心看，是為什麼會產生不滿，是因為你的話語，讓我覺得受傷了嗎？我為了要保護自己，所以自然會表現出憤怒。但是，我為什麼要保護自己呢？難道你說的話是真的嗎？還是我覺得被冤枉，自己渴求被了解的需要受傷了？如果我們願意正視內心時，會發現別人所講的可能是事實；如果這真的是事實，那就看自己有沒有膽量去接受──我真的就是這個樣子的人？如果有膽量接受，就不會以憤怒的情緒去對待，而是以接納的態度面對。相反的，如果自己並非如對方所說，根本就不必在乎對方的話，因為這不是事實。

所以當人們經過「覺察」的過程，可以發現自己的各種面貌。我們再舉個例子，可能我聽到有人說：「楊蓓這個人怎麼這麼小氣！有一些課程明明蠻有意思，她就是不告訴我。」我聽到這些話以後，我可能心裡不高興，認為是對方對我有成見，事實上我並沒有這個樣子，對方亂扣帽子。可是此時如果我願意面對自己，自問為何心裡會不痛快？繼而一想，我是真的沒有跟對方講，而且真的好像有選擇性，有些人我願意告訴這些訊息，有些人我卻不願意，可是我為什麼會有選擇性呢？在所謂的選擇性裡，再往深一層看，這選擇性的背後，可能早有一些假設存在，例如我打從心裡就不覺得對方會聽得懂這些課程的；如果我打從心裡就認為對方聽不懂那些課程，我一定把對方排除在外。

從認定對方聽不懂課程，再往深一層探尋，我為什麼會從一開始就把這個人排除在外，認為他根本就不會聽懂呢？是我的偏見嗎？還是有什麼理由呢？當我再進一步探尋時，會發現到其實我今天在講某些課程時，是希望別人可以附和我的，而我可能在骨子裡就覺得對方聽了之後，一定會不以為然，所以我今天就「選擇性」的不讓對方知道。當我一路檢查自己，發現原來自己的「大小眼」，其實還是希望人家可以附和我、可以肯定我，那才是真正的需求所在，但這其中已經經過許多轉折。

探索自我是沒有盡頭的

所以人對自己需求的瞭解跟掌握，不能只限於表面，必須很深刻地、一層一層往內弄清楚，否則無法探究到真正的需求，而這個過程可以稱為是反省。

很多心理學家講述人的需求時，可能都講得很簡單，可是在實際執行的過程當中，發現到人在面對自己內在真正需求時，其實很不容易。因為人的需求與生命意義，是絕對相關。其實內在真正的需求就是要尋找，慢慢地尋找，甚至從一些小小的線索開始往下探索，就像我剛剛講的例子；其實生活中發生的每件事，我們都可以一路探索下去，然後慢慢發現自我，找到自己的需求。

我們每天都可以在日常生活裡抓住一個毛線頭，順著毛線頭跑，一路追、追、追，逐漸地會看到毛線頭裡是些什麼；看清楚以後，對修正自己的行為有絕對的幫助。有時看清楚了以後，會發現人的需求，有幾樣是根本需求，不太容易超越的，譬如說希望被愛，希望被瞭解，希望被肯定，希望自由，就是馬斯洛提出的需求階層（註2），人就帶著這些需求來來回回、裡裡外外這樣子追逐，一輩子還沒完沒了，這是人類生存的限制，同時也是所有痛苦和快樂的來源。

現在有那麼多人修行是為了要求開悟，因為開悟見了空性之後，這些需求比較容易放掉，即使無法立即完全超越，至少知道怎麼超越，也明白超越之後是怎麼回事。沒有開悟時，人就是在裡面轉，所以需求通常也是我們執著的根源，這是很有趣的事。

內省助我們建立親密關係

由修行的角度來看人際關係的互動，最重要就是減少把負面情緒往外射出去刺傷別人，而要往內觀看，把負面情緒看成是一個很好的修行線索。自己如何把負向的情緒，變成是跟別人更靠近的一個過程，是一個技術性的問題，譬如剛剛我所舉的例子，整個過程中，對方對我說了一些話，讓我覺得心裡不痛快，如果我在反省的過程中，可以跟對方分享這個內省的過程，結果可能就很不一樣。可能一開始會告訴對方，其實我心裡對你是存有意見的，我有一些不愉快的感覺，跟你分享的是自己的反省過程，那彼此之間的關係就不退反而更靠近。

其實建立親密關係是要經過這樣的過程，透過一個內省的過程，然後把自己內省的過程，去跟別人分享，讓對方有機會深入的瞭解你，但那需要非常大的勇氣。此時負向情緒，反而變成是親密關係的橋樑。夫妻情侶之間很需要這種溝通，可是有時候偏偏很難，因為生活模式已經習以為常，突然跳出這種溝通方式時，對方會感到突兀，不知道我們在幹什麼。所以，親密關係本身就是一個修行的道場。

親密，人人渴求，透過對自己操控行為的覺察，尋找執著的根源，透過對負向情緒的反省，反反覆覆地提煉互動間真實面對的勇氣。親密，離我們不遠。（完）

註1：可參閱作者之著作《自在溝通》，關於薩提爾的冰山理論部分。
註2：馬斯洛認為人類基本上有五大需求：溫飽、安全、愛與被愛、受尊重及自我實現。

本文摘錄自《人生雜誌第255期》

知其然而不知其所以然

忘了

花謝了(後篇)

花謝了

新鮮

夜

棄子

相愛一生的爺爺和奶奶

衝擊

你好，我想上你的床

27 Dresses

執著與肯定

樂觀與悲觀

蓋世奇才

相由心生

最近....

自省的覺悟