當兵的生涯開始了，最近剛完成新訓，而正在新訓假期中

當兵最怕的就是變笨了，因為基於某些外力或習慣因素

在部隊中的人都倦於思考與改變

不論是自願役還是義務役，大家給我的感覺似乎都只有等待

這次的七天假期，我除了到處走走

內心渴望的卻是思考的樂趣

我從博客來買了幾本書

希望從書中找到一些思考的題材

好讓我在『等待』時，大腦仍有東西吃

不至於餓死

在台北看電影時，偶然從銀幕看板上瞄到一本書的名字

『微觀動機與宏觀行為』

這短短幾個字很快的就與我饑餓的大腦產生共鳴

似乎為我近來的一些想法找到了好的歸納

二話不說，就買了它

就在剛剛，看到第一章在解釋其中的『行為』

敘述『代理問題解決法 (vicarious problem solving)』

正是我們常用的『同理心』或是『主觀評鑑』

因為我們無法得到別人(其他生物)的想法

資訊輸入→他人思考(黑盒子)→他人的行為？

因此我們會藉由他人於問題的輸入來憶測他人於行為之輸出

資訊輸入→我的思考(替換)→預測他人的行為

我們會以自己的想法替換，以自己的知識或想法對已知的輸入求解來做為他人的解

但也可能在看到別人在對資訊的輸入及反應後得到一種思考模式的組合

資訊輸入→憶測他人的思考(根據我的思考)→他人的行為

其他資訊輸入→根據先前憶測他人的思考→憶測他人的行為

透過自己的知識或思考去產生一個模型

用來作為他人黑盒子的代表

此後遇到事情後再根據這模型去憶測他人的行為

因此在嚴格的邏輯中沒有我們直覺中的『客觀』存在

因為其中存在極大的不對稱

但是有趣的是，客觀可以用統計學來解釋

但是解釋的不是是非的問題

而是某種宏觀行為的統計值

用來表示一個群體

或是某種集體『慾望』的傾向

再根據行為反觀微觀動機

在有限的環境中，其中想法不會差太多

但，這僅限於統計說法

差在無法輕易將想法量表，表示其分佈狀況

也因此，在新訓過程中

有一次有個同學跟我說

『現在的社會越來越多元

人也越來越複雜』

而我告訴他，就算時代再怎麼變，人再想要變得如何的多元

在宏觀來看，卻與從前的古人沒什麼不同

很多時候也只是視角，不對稱資訊，及放大效果...所造成的錯覺

社會是個有趣的容器，在容器邊際會發生迴歸現象

把其往回拉，如同液體表面張力般

但是也會有些不受這張力影響，突破表面張力向外流

使這液體覆蓋面產生了變化

這世界常像這灘水，滾動中的水

不斷的突破張力向外延伸，也有些軌跡被張力拉回呈現萎縮

也許水動了，改變了位置

卻不會改變其本質與其應有的性質

越往書的深處走去，越有一種無法自拔的歡愉感

如果說，與我的一些想法產生了共鳴

那是不是也說明了人與人之間的互動行為

我的行為取決於別人的行為

而我在無意識中也參與在別人的行為之中

就某些角度而言

個人的動機並不是那麼容易改變外在的行為

反倒是宏觀行為在牽引個人思考

換句話說，大部份人在面對相同狀況時

想法、反應不會相差太多....

在書中的舉例或陳述相當的直觀

而少帶有個人之情緒，文筆輕鬆，引人入勝

多讀讀好書，多動動腦筋

也許，下次我可以告訴別人當兵不是浪費時間

而是給我們時間來更自在的面對自己