『你好，我想上你的床』

 

曾幾何時，我們變得如此有趣

 

讓簡單的遊戲，有了複雜的規則

27件禮服的秘密

 

這是很好的譯名

 

這也是為什麼我很喜歡看電影

 

也許我心慕中的好電影不見得與其他人相同

 

不需要什麼很大的卡司，也不用很絢麗的影音效果

 

但，好的電影聽得到一些真實的聲音

 

在看電影的同時，也在思考

 

我想，這是我看電影時很自然的，也最熱衷的事情

 

27 Dresses

 

也許人生中不會那麼的戲劇化

 

但是可以感受到文化的差異，也許真實接觸是另一回事

 

但是，不同的思考模式與態度是值得思考的

 

此外

 

讓我們想想，每件事背後的故事是什麼？

 

『我這樣做沒有什麼理由』

 

『就這樣阿，沒有為什麼』

 

『不用每一件事都去猜他的原因』

 

『事情很簡單，沒有你想的那麼複雜』

 

『你想太多了...』

 

看到這邊，你覺得我在說你嗎？

 

事實上，至今我很少遇到身邊有人在面對心中的恐懼時不這麼說

 

從打開衣櫥開始，慢慢打開每一件禮服背後的故事

 

看看自己的身邊，有什麼東西是一直留著的

 

也許不是很重要，也許該換新的了

 

也許是那該死的髮型

 

躺在抽屜裡5年前的手機

 

皮夾裡一疊電影票根

 

書架上用完很久的洗髮精罐

 

問問自己，它為什麼還在那

 

電影中一直重覆的出現一句話

 

很重要的一句話

 

『改短了還可以穿』

 

這句話可不是為了節目效果而重覆出現的

 

一個是業餘的婚禮助理

 

負責打理婚禮的大大小小事宜

 

一個是專欄作家

 

撰寫美妙的婚禮誓言

 

他們把努力寄託在新郎與新娘對望的瞬間

 

『專注於別人的柯達瞬間』

 

這句話雖然出現在兩人的小爭執中

 

我特別去把它找了出來

 

我們總是在生活中找尋寄託

 

我常會把心情寄託在一些事物上

 

譬如說，看電影

 

從電影中去回味一些人生，去探索自己的記憶

 

就像 Data Mining

 

回憶與思考，常讓人覺得還活著

 

我喜歡寫程式

 

正如我喜歡忍者、魔法師...等的故事

 

要風有風，要雨有雨

 

台灣早期網路遊戲市場上紅透半天邊的遊戲『天堂』

 

我對他的唯一印象

 

『實現生活中不能做的事』

 

那是另一種人生，實現在現實生活中的夢想

 

最近，在圖資的電梯裡放了幾句英文諺語

 

我只看到了兩句

 

『人格決定命運』

 

雖然我常覺得，命運也決定人格

 

所以曾有人說過，在出生的瞬間就已經決定了命運

 

其實，這句話的背後想告訴我們

 

你怎麼看待事情，決定了事情會怎麼發生

 

更白話些就是

 

『因果關係』

 

在電梯裡我看到的另一句話

 

『克服困難的過程造就了英雄』

 

這句話看在我心裡特別有感覺

 

因為我就是我自己的英雄

 

從前一陣子的掙扎、磨練

 

很明顯的，我看到了自己心靈的昇華

 

也因此

 

從 27 件禮服中，我也看到了內心

 

一切都是那麼的透明

 

但

 

27 Dresses

 

就是要告訴我們這一點

 

從自己的謊言中解脫

 

審視你的需求、你的恐懼

 

追求自己的需要

 

『我認為自願去做婚姻的合法奴隸真是太蠢了，

 

但他們看起來真的很快樂』

 

剩下的，就留給大家去思考了

人都會有勇於去尋找與表現自我的時候

 

應該說，終其一生都在表現自我

 

有人說，為什麼你們那邊的人，都會那樣

 

而我認識的人都很好，不會去刻意表現自我？

 

低調，也是表現自我的一種方式

 

打成一片，也是一種表現自我的方式

 

用功讀書也是表現自我的方式

 

因為無法證明，所以只能說，人用很多行為來表現自我

 

譬如獨特性，譬如說仰賴別人認同

 

就以上兩種來說

 

表現獨特性的人，透過實現一些事

 

表現得比其他人出色來肯定自我

 

因此在遭受挫敗時，信心大損

 

而仰賴別人認同的人，透過身邊來實現自我

 

譬如說得到身邊人的幫助，幫助身邊的人

 

選擇少點指責，多些附和

 

那些都是表現自我的方式

 

有人說，我身邊的人都不會那樣，刻意表現自我

 

但是，確定嗎？

 

換個角度想，我們可能不覺得他用功讀書是在表現自我

 

我們不覺得他跟大家打成一片是在表現自我

 

大家不覺得他的喜怒哀樂是在表現自我

 

沒人知道，愛與被愛也是在表現自我

 

我們只是在分類，選擇我們所接受的，拒絕我們不接受的

 

我們不喜歡，就反斥他在刻意強調自我，認定他內心缺乏自信

 

在揣測的同時，我們一邊透過否定別人來肯定自己

 

這是很有趣的現像，我們無條件的在肯定自己

 

有時是靜態的否定，有時是動態的否定

 

靜態的否定，在內心去否定別人，外表依賴笑著附和或不加答話

 

動態的否定，以行動或言語直接反應，表裡合一

 

不論哪一種，都是在某一精神層面上達到損人利己的功效

 

譬如說，在討論事情時，認定別人想太多

 

是在否定別人想了那些事，另一個層面是自己想不了那麼多事

 

當自己想很多，而當事人想很少時，就換說別人太單純吧！

 

在我的世界裡，就有一些東西沉墊在那

 

輕輕一撥，就會漩起一片塵埃

 

有時候又像推論機一樣

 

在塵埃中，自會有一組規則

 

在落定時重排

 

思考不是一件很複雜的工作

 

很多時候，都是在那一瞬間湧現

 

也在那一瞬間化為烏有

 

我只是把那瞬湧後的盪漾畫出來

 

我有想很多嗎？那一瞬間而已

 

想那麼多有用嗎？這很龐大，等有空再慢慢講

 

做人簡單一點不是很好？我想把世界變簡單，而不是更複雜

 

反正我說什麼都對？強辨？抗拒？

 

劃地自限，不給自己路走，寧願原地踏步

 

也不需要阻止別人往下走

 

同樣的，也不用強求別人要往下走

 

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有時在談論間，常常給自己些重組的機會

 

透過激盪，讓自己審視自己

 

雖然談論間不見得雙方愉快

 

但，樂者自樂

 

快樂是建築在自己心裡，不是別人給的

 

也不是別人說你不快樂，你就不快樂

樂觀與悲觀，我們常常用樂觀與悲觀在評估一個人，就像是成熟與幼稚的分別。很明顯的，如果有仔細去使用過這些比較的字眼詞彙，應該不難發現這些詞彙用來表達的是一種程度！既然討論到程度，那就與比較是分不開的了。

 

人與人在生活中，都在不斷的追求存在的感覺，不論是坐著、躺著、站著...任何的狀態都是為了讓我們對自己付予一種存在的感覺，我思故我在。但是，這還不夠，在現實生活的體驗中，存在感不僅限於活著而已，而是需要變化，需要不一樣的東西持續刺激我們，這就好像在一條景象完全一模一樣的道路上行駛著，你會覺得沒有在動，因為我們都相信五觀，所見即所得，而看不出來就等於不存在一般。所以我們也必須透過比較，透過與別人產生差距，以突顯自己的特色，表示自己是一個有思想的獨立個體。在這樣的圈圈裡，我們不斷去思考去創造一些所謂的差異性，用來造成人與人之間的差異，而更有趣的是，我們不僅在創造差異，還要分個高低，來突顯自己的優越，這是人之常情，就好像我們常陷在第一名、第二名的迷思中，這就是一種高低之分的迷思，因為我們兩者兼具！第二名的心態在追逐第一名，產生了優劣的區別，而第一名則在享受那種榮耀，那種被尊崇的存在感。所以第一名在維持他所謂的尊嚴，而第二名就在後頭緊接著，不斷的挑戰。這說來還是一種動物性，很單純的優生觀念！在動物世界中，常透過一些表態來擇偶，譬如說，環境適應力強，繁殖能力強....等等，這些東西在暗地裡與荷爾蒙互相作用著，根據腦神經突觸的感應與傳遞，讓我們對某些表徵容易產生荷爾蒙，來提取性趣。而我們也不難發現，第一名與第二名的情節就存在這種關係，再怎麼說，還是脫離不了『繁殖』這項生物存在的意義。

 

話說回來，我們動物透過這些表徵，我們學習去比較，去突顯我們的這些能力，以贏取異性或族群的注意力，如，叛逆期可能就是一個很好的例子，叛逆期常出現在青少年時期，其實就是因為開始對性有了需求，要在茫茫動物(人)群中，突顯自己的特色來吸引異性注意。我大學時，曾經寫過一種程式，叫『細胞自動機』，其實說穿了，就是一堆所謂的個體，存在共同的機制與一些可能不一樣的狀態(屬性)，而這個東西就會像一個個獨立的個體，根據鄰近有影響的個體的狀態來做出一些反應(狀態改變)，現在想起來就覺得有趣，我們在處理這些機制時，常受到鄰近人的影響，然後對自己的機制造成一些修正，這是一個團體的容錯能力，但也就可能因為環境適應力的種種因素，而對這些價值造成一些轉變，如古代人可能選老婆會看屁股大不大(傳言屁股大比較會生)，在那時候，能透過多點人力，來增加團體的勞動力，增加生產力。而現今社會，則可能重視一個人的社會性，互動能力，或聰明才智。因此，我們是會適時的去調整一些所謂的價值，以維持整個族群或團體的安全穩定。

 

既然這些價值並不是絕對的，那就一定有它不合理的部分存在，因為社會價值只是為了去反應，只是局部的做一些調整，那也代表它可以改變，甚至可能不存在！並不是一個理性的原則，而只是一種用來調控的價值，而團體的力量可以用來平衡一些所謂的反應過當或反應不足現象，但是這樣的機制是否一定能夠穩定的運行，這是一個令人匪夷所思的問題！有一部分的人類行為學家認為，觀察人的行為跟觀察動物的行為是沒有什麼分別的，若真是如此，那麼人類也會因為一些壓力而導致群體滅亡！而這些都往往是不容易控制的，就像是在不理智狀態下所做的理智行為，我們往往脫離不了龐大的價值問題，很容易被現實或眼前的事實所引導！人通常不是理智的

 

話又說回來，樂觀與悲觀，成熟與幼稚既然是一種分辨高低的方法，一種程度上的衡量，卻也可能本來就不存在。也就是說，不存在悲觀與樂觀，成熟與幼稚，就單純樂/悲觀的問題而言，我們根本無從去衡量一個人的悲或樂，那些都只是存在你印象/記憶中的一種呈相，在社會價值觀中告訴我們什麼是喜怒哀樂，而因為我們都曾得到過，所以我們知道對方在什麼時候是喜，什麼狀態稱為怒.....，而這些感受再反應到我們內心的喜與惡。當發生了一件事，在不同兩個人身上，他們都對此做出了回應，其中一個的回應讓你覺得快樂，而另外一個的回應讓你覺得難過。也許這些回應都只是一個表情，或是一段話，但是進到你的內心，就會把自身的經驗拿出來套用，做出所謂『同理心』的動作來揣摩那個表情與那一段話，因而，你對他的回應是感到快樂，或悲傷，就覺得了你對該人的評估是『樂觀的面對此事』或『悲觀的面對此事』，其中有多麼樂觀，或多麼悲觀也是取決於你對他回應的感受，所以，事實上，在這時候，反應出來的，其實是旁觀者(你我)的樂觀與悲觀面，而非當事人。再次強調，因為我們在模擬這樣的事情或回應發生在我們身上時所會得到的感受。就這樣的論點而言，言人樂觀者樂，說人悲觀者悲。

 

所以真的樂觀的人，可能看到什麼都覺得快樂，而真的悲觀的人則看到什麼都悲傷，這些不是文字或語言能表達的，只有當事人內心才真的瞭解

而一個真的快樂的人，也必然瞭解到這一點，也必然悲傷過，也快樂過，也徹底的瞭解到，所見己所得，而非即所得。

結論就是，樂觀的人也悲觀過，從瞭解自己來瞭解樂觀與悲觀只是一念之間，樂悲觀因而消弭於無形。

for (i=0;fgets(arry,1000,fptr1);i++)
{
         if (arry[i]=='<'&&flag==0)
                  flag=1;
         if (flag==1)
                  if (arry[i]=='>'&&flag==1)
                           flag=0; 
}

我只能對系上老師倒歉，教導無方

相由心生

 

同一件事情，是可以有不同的看法與感觸的

 

其中的心，代表了所謂的遊戲規則

 

在每個人心中都有個遊戲規則

 

來決定什麼時候該做什麼事

 

這個世界就像個角色伴演遊戲

 

所有的角色都圍繞在你對這個世界所訂下的遊戲規則

 

你希望成為什麼樣的人？

 

這個人與人的世界中，本來只有靠單純的動物行為來組成

 

我們受制於基本的需求，吃喝拉撒睡

 

受制於對愛與被愛的渴望

 

受制於對自我實現的需求

 

透過尋找生命的價值，我們延伸出了遊戲規則

 

把單純的存在價值變成了一種複雜的規則

 

透過束縛，來實現一種存在感

 

人與人的感情本來就是一種束縛

 

有時候我們不想受制於他人，卻又一直希望得到別人的認同

 

什麼是成功？什麼是失敗....？

 

似乎無法得到肯定的答案

 

在中國古諺中已經說明這點了

 

『塞翁失馬....

 

焉之非福』

 

在字面或社會價值上，可能是在傳達一種『寄託』

 

但是，事實上換個角度來說

 

若把整個故事的時間聚在同一點

 

我們去觀察故事中每一個角色

 

可以發現

 

在同樣一個事件中，不同的角色可能會有不同的心情

 

有人覺得慶幸，有人悲傷，有人失望....

 

成功與失敗也是

 

成功與失敗是人在說的

 

如果大家認同你成功，你才會覺得你成功

 

所以我們常受制於他人

 

也就是社會主流價格觀

 

因此，事實上有時候也會發生與自身價值觀抵觸的狀況

 

在心理學上，人會透過防衛的機制來保護自己

 

保衛原有的價值觀

 

因為一旦價值觀破滅，通常會令人感覺到....

 

迷失、困惑

 

質疑自己存在的價值

 

因為有原有價值觀而建立的『自我實現、社會認同感』

 

會在那一霎那間，煙飛灰滅

 

在人的基本需求中，最重要的就是『自我實現』

 

在某些地方又稱為『認同』或『存在感』

 

在人的情感上，也多脫離不了這兩點

 

因而延伸出許多的遊戲規則都是為了要保護這一點

 

譬如說...道德價值觀

 

在感情世界中，提供人愛與被愛的需求

 

但是這兩點，背後也在滿足人的『自我實現』

 

讓人有滿足有『被需要』的感覺

 

這本身也就是一種存在感，自我實現

 

所以，從人的一些基本需求、生理反應出發來說

 

人類的行為，跟動物沒有太大差別

 

只是被遊戲規則變得更複雜

 

而這套規則會被質疑、抵觸

 

也就是因為它只是人定的

 

它的存在，只是為了滿足部分需求

 

被精進成較為複雜的遊戲規則

 

譬如說早期網路遊戲『天堂』曾經有一套廣告詞

 

『實現你生活中不敢做的事』

 

這套說詞說明了人性與人心

 

也同是所有網路遊戲的心聲

 

在遊戲的世界中，往往不會脫離現實生活太多

 

有一些束縛還是一樣存在

 

但是它打開了一些現實生活中的束縛

 

也就是遊戲規則

 

少了一些束縛讓你有一種新的生活體驗

 

玩遊戲的同時，讓人可以沉迷的原因就在這裡

 

除了少去一些束縛，也可以讓你在遊戲中輕鬆的穫得一些成就感

 

不要懷疑，就是自我實現

 

回到現實生活中，我們看待遊戲的設計

 

常可能笑弄那些沉迷於遊戲的人

 

笑他們是被遊戲玩

 

或許是這麼說，玩遊戲的人可能真的被遊戲玩

 

但是在同時，笑弄的人也正在被遊戲玩

 

只是，不是網路遊戲

 

而是別人的遊戲

 

但是，這是泛起那些接受控制的人

 

選擇接受『玩遊戲的人是在被遊戲玩』這樣想法的同時

 

就等於接受了別人定下的遊戲規則

 

你從接受這樣理由的過程中，找到存在的價值，認同的感覺

 

創造這樣遊戲規則的人也是

 

透過你的認同，他滿足了他的自我實現

 

但是，事實上，玩不玩遊戲，並沒有太大差別

 

只是去不去做的問題

 

在主流價值觀的洪流下，可能在告訴你這是不好的

 

就像抽煙一樣，就像下棋一樣

 

大家只是在追逐認同、存在的感覺

 

只是透過做點什麼事，來找到存在感，一點生活的樂趣

 

先瞥開對錯來說，如果活著卻找不到存在感，找不到喜怒哀樂

 

人生可能就不再有意思了

 

人的一生在不斷的找尋一個所謂的平衡點，在追求個人特色

 

就是希望能夠快樂的玩這場遊戲

 

透過比較，透過優越感來達到自我實現

 

過程中，就不斷的使用一些手段

 

有時候覺得有趣，因為無論如何掩飾，都脫離不了本性

 

討好、超理智、責備、打岔

 

人常常用這些手段，在生活中維持自我實現的存在感

 

這四種手段層出不窮的出現在我們的生活中

 

其中，超理智常被與其他幾種手段拿來組合

 

以沒有根據的理由，強行嘗試說服與終結

 

一面討好主流價值觀，一面責備主流價值觀

 

這些人卻常沒發現，在他所謂的理智下已經造成矛盾

 

只是單純的想要『控制』

 

卻沒發現，一旦防衛心態出現後，就已經失去理智了

 

仔細的審視內心

 

不難發現，我們常常沉禁在自己或別人的遊戲規則中

 

很容易因為遊戲規則演化出喜怒哀樂

 

卻沒人想過，如果可以擺脫規則是個怎樣的人生

 

所以很多事情的相都是由心(規則)所造成的

 

如果可以擺脫這些規則

 

可能可以達到無相的境界

 

然後從沒有規則，到玩別人的規則

 

就好像可以任意在各個遊戲中自由進出

 

就是萬相，體驗各種相

 

品味各種人生

 很感謝許多人對我的關心

 

雖然正如身邊很多人的感覺一樣

 

我好像再也不是你們以前認識的那個許無寒了

 

經過了一些事情後

 

激發了我認真去審視自己的內心

 

然後又經過一番掙扎

 

想要去分享與證實內心的想法

 

的確，迥異的想法可能會造成身邊人的一些困擾

 

不論是擔心、排斥....等等

 

一直未能得到認同的我，讓我陷入困惑矛盾的困境

 

老實說，身邊的你們有時候真的很不會演戲

 

但是，隨後...在一些因緣巧合下

 

我得到了一些共鳴的感覺

 

發現到有個人跟我有一樣的想法

 

在全台灣的某些角落發光發熱

 

我想，我跟她都一樣，想在生活中找到認同，找到屬於自己的價值

 

我是變了

 

雖然我不知道這是不是成長

 

但是面對很多事情，已經有所開悟

 

不愉快的心情也越來越少了

 

反而是在生活中，找到更多令我會心一笑的感覺

 

很多的人心上的事情，往深追究下去

 

會看到很多單純的需求與渴望

 

人並不是那麼複雜

 

只是在玩一套自己訂的遊戲規則

 

我沒有喝很多酒，只是每天小酌怡情罷了

 

留些小樂趣給我，也留點想像的空間給你們自己

有些東西自己看，自己想....會比較明白

下面分享一篇文章給大家玩玩

生活要靠自己去玩味